俐米人属彝族的一个支系，有俐米语，无文字，在永德县乌木龙彝族乡和亚练乡的三个村委会居住着一万多人，据其民间口头传说及有关实物表明，他们是三百多年前，不堪忍受奴隶主的压迫从景东县大园地逃到乌木龙一带，选择以窝索洼村为主要定居点并向周边延伸。窝索洼在俐米人心中是神山，每当人死，都由男巫师(朵觋)唱《指路经》为亡人“指路”，经文中都提及窝索洼和景东大园地，让其亡魂返回祖先居住的地方。

     现代生活对俐米人产生了很大的诱惑力，年轻的俐米男人放弃了传统的摆裆裤、大襟短衣、布包头，穿起了西服，打起了领带；就连年长的男人也换上了夹克衫、中山装。但俐米女人依然平心静气地守护着祖先传下来的民族服饰，穿无领对襟长衣，并将衣摆往上收缩扎于腰间，袖筒长而宽，在襟边、袖口、摆边上镶着绣有红、蓝、绿犬齿形的花纹图案，叫做“狗牙边”，胸前配以布纽扣或银泡纽扣若干。着筒裤，小腿套制筒，绣有花边或镶绿色布条。上身系围腰，大围腰绣花边图案，多在秋冬季节穿；小围腰不绣花边图案，多在劳动时穿。头顶扎方格花布头巾，耳附银制大耳环，手戴银镯，脚穿绣花船形鞋。历史上所有衣料多为自纺、自织、自染，以黑色为主调。随着外界对俐米人的关注，其服饰价格陡增，据说一套俐米人新娘服饰曾被人以1500元买走。

     俐米人因怕瘴毒、潮湿，居住在距地面三尺三寸的“掌楼”上。俐米人家只有老人的床，未婚青年男女在家中无床位。每近黄昏就相互高声吆喝，相约至树丛岩洞，仰卧凝视天空的星星，对歌谈情说爱，直到举办婚礼才能到新房定居。俐米人将斑鸠作为爱情的象征，不论是男女青年相互爱慕、结为伉俪或者结发夫妻丧偶，都用斑鸠来寄托和表达互相思念之情。所以其民俗歌舞《斑鸠吃水》，不仅办喜事时跳，办丧事时也跳。舞蹈者用头、脚和上身模仿斑鸠吃水的形象，维妙维肖。

     俐米人能歌善舞，其民族歌舞主要是“打歌”。所配乐器为大芦笙、笛、三弦。“打歌”分为“小歌”(祭祀性舞蹈)和“大歌”(自娱性舞蹈)两类；按内容分为“喜事歌”(庆贺节日、婚礼舞蹈)和“忧事歌”(丧葬舞蹈)两种。“小歌”在屋内进行，男女老少均可参加，音乐节奏缓慢，舞者态度虔诚，舞蹈动作庄重。“大歌”在庭院或山野进行，限于男性青壮年跳，音乐节奏快速紧张，舞蹈动作粗犷。“喜事歌”边舞边听本家族老人伴歌述说民族历史等；“忧事歌”则边舞边听巫师伴歌，叙述亡者的功德和民族迁徙历史。俐米人的打歌套路中，模仿鸟兽动作的很多。这些具有写实手法的舞蹈，再现了俐米人长期居住于深山密林的生活历史面貌。    乌木龙彝族乡每年都要在农历二月初八时举办“桑沼哩”节(即农历二月八日洗澡会)。这天整个山梁摆满了小摊摊，卖百货的，卖凉豆粉的，卖羊肉汤锅的，数千人聚会踏歌。到处都响着俐米女人胸前的银器佩饰相碰时发出的叮当声。天黑了，整个山梁上都是烛光，从树林里传出悠扬的俐米情歌，此起彼落。那些俐米青年男女隐没到夜色里，只听到歌声、笑声，不见人。他们在唱什么?我问一个俐米朋友，朋友说：“他们在唱‘阿哥哎，玩不饱呃笑不够，要玩要笑就今日，今日玩笑不拘束，只因雷公不打有情人’。”在一个月左右的时间里，俐米人都要扶老携幼汇集到有温泉的帮卖、蚂蟥箐、大勐统河边，轮流洗浴，以治疾病，同时谈情说爱交朋友。